jueves, 23 de enero de 2014

Sobre las exposiciones:

Respecto a las exposiciones grupales me parece que ha habido algunos temas más interesantes que otros, pero en cualquier caso hay que reconocer el esfuerzo que conlleva la preparación de un tema y la exposición de este frente a un considerable número de personas, ya que debemos tener en cuenta que muchas personas no están acostumbradas a hablar en público, son tímidas o simplemente se ponen nerviosas.
Por tanto el resto de compañeros que hacen de oyentes deberían mostrar respeto y escuchar al grupo que expone, está claro que un tema interesante y bien expuesto facilita esto.
Debo agradecer en mi caso particular a los compañeros el hecho de aver escuchado la exposición de mi grupo sobre el tráfico humano sin causar interrupciones o faltar al respeto hablando entre ellos.
La exposición tanto yo como mis compañeros intentamos realizarla de una forma amena, aunque por falta de tiempo no pudimos poner alguno de los muchos vídeos interesantes que encontramos.
Intentamos no realizar una exposición pesada en la que el grupo se sienta a leer de un papel lo que han encontrado en internet.
Pienso que al ser los primeros en exponer, al igual que el resto de grupos que ese día expusieron, hemos podido ayudar a los demás grupos a no cometer una serie de errores que el profesor pudo comentar tras nuestras exposiciones.
Intentamos seguir los consejos que el profesor nos dio tanto a lo largo de las reuniones de grupos como en la tutoría sobre la exposición
En cualquier caso y siendo objetiva nuestra exposición pudo tener fallos y podría haberse mejorado, pero realmente pienso que mis compañeros hicieron un buen trabajo y que la exposición la llevamos bien preparada, puede que el hecho de que el tema nos interese ayudase.
Creo que ha pesar de ser un tema muy amplio y por desgracia muy de actualidad, supimos contar lo imprescindible y adaptarnos al tiempo que se nos pedía.
Esperamos que a todos los que escucharon nuestra exposición les gustase.
 Como ya dije durante la presentación, para aquellos que les interese el tema del tráfico humano y no tengan demasiado tiempo  para leer libros extensos del tema, aquí os dejo los títulos de unas películas que tratan sobre cada uno de los cinco temas en los que dividimos el tema principal:
Explotación sexual: Elle
Explotación laboral: Diamantes de Sangre
Inmigración ilegal: Naufrago
Tráfico de drogas: María llena eres de gracia
Tráfico de órganos: Coma

Teoría del desarrollo capitalista; P. M. Sweezy


La teoría del desarrollo capitalista es un libro escrito por el economista Paul Marlor Sweezy, en este libro trata de desarrollar algunos conceptos sobre el capitalismo.

En el primer capítulo trata el método de Marx.
El método de estudio de Marx  se basa en el método de análisis abstracción-deducción, pero también en el cambio social, los conflictos de clase y el materialismo histórico. Marx coge el pensamiento filosófico de Hegel e intenta mejorarlo, encontrar la verdad de esas ideas y llevarlas hacia la teoría económica, recoge el pensamiento marxista analizando así los procesos que configuraron el capitalismo de su época.

En el segundo capítulo sobre el problema del valor cualitativo.
Sweezy explica que Adam Smith no concebía la división de trabajo separada del cambio al contrario que Karl Marx.
Distinguía el doble carácter del trabajo dentro de la producción de mercancías, abstracto y concreto.
Trata el modo de producción capitalista. Para Marx en la sociedad capitalista hay una mayor importancia de la movilidad del trabajo, las relaciones sociales se asemejan a las relaciones fetichistas asociadas a las cosas. Así Marx entiende que lo material, dentro de la estructura productiva, tiene un dominio sobre el hombre y no al contrario. 
En el capitalismo, cada individuo del proceso productivo, es un agente individual, ya sea terrateniente, capitalista u obrero. La realidad, es según Marx que esto es una falacia porque se intenta poner teóricamente al obrero en posición de igualdad cuando la realidad es muy distinta. el obrero es en realidad explotado mientras terratenientes y capitalistas disponen de la plusvalía que el obrero sin darse cuenta les regala de su trabajo. Trata tambien sobre el valor y la tasa de plusvalía y el valor del trabajo.
Realiza una distinción entre el problema del valor cualitativo y cuantitativo.
Es en el tercer capítulo en el que trata el problema del valor cuantitativo.
 lo fundamental en toda sociedad es el trabajo, que este se aplique a la producción y que los productos sean distribuidos entre los miembros de dicha sociedad.
Así se llega a una teoría del valor, en la cual éste es considerado como el tiempo de trabajo, que por otra parte tiene el impedimento de la dificultad para ser medido o calificado, por lo que Marx considera a todos los tipos de trabajo como iguales en valor. Es decir que el trabajo más cualificado es aquel que se presupone reportara mayor valor, y existen dos vías de trabajador cualificado: entrenamiento y habilidad natural.
La demanda según Marx está condicionada por las clases sociales. 
El capitalismo implica que la propiedad de los medios de producción corresponde a un conjunto de individuos, mientras otro realiza el trabajo.Considera que la compra y venta de la fuerza de trabajo como una mercancía es lo que  diferencia al capitalismo de otros regímenes de producción.
En el cuarto capitulo de nuevo habla del capitalismo y la plusvalía.
Diferencia el capitalismo de otros medios de producción, La propiedad de los medios de producción corresponde a un conjunto de individuos y es otro grupo el que realiza el trabajo. 
En la producción simple las mercancías son el principio y final de la transacción. Mercancías pasan a Dinero y vuelven a ser mercancías, sin embargo en el capitalismo el dinero es el principio y el fin.el capitalismo sólo tiene que dar dinero a cambio de fuerza de trabajo y medios de producción con el fin de adquirir más dinero del que tenia al principio. La Plusvalía es lo que Marx denomina a la diferencia entre el dinero previo y el conseguido finalmente.
El valor total producido sería: capital constante, capital variable y la plusvalía. El valor total equivale a las entradas brutas por ventas, el constante al desembolso en materiales más depreciación, el capital variable al desembolso en sueldos y la plusvalía lo antes mencionado.
La tasa de mayor importancia para el capitalista es la de ganancia, puesto que es la proporción de plusvalía con respecto al capital desembolsado.
En el quinto capítulo trata la acumulación y el ejército de reserva.
Se explica lo que es la reproducción simple, que se refiere a la idea de un consumo del total de las ganancias por los agentes del capitalismo.El capital ganado gracias a la plusvalía es invertido para ganar más capital, aumentando la anterior plusvalía, y es en este punto donde comienza el proceso de acumulación, esto implica un aumento en la demana de fuerza de trabajo, que puede tener efecto en la subida de su precio, respecto al valor, lo cual implica que no haya una igualdad entre ambas, dando lugar a la plusvalía, objetivo necesario del capitalista. Marx da una solución denominada ejército de reserva del trabajo. La competencia activa en el mercado de trabajo ejerce una presión constante hacia abajo, en el nivel de salario. La nueva maquinaria, como respuesta a la subida del precio de la fuerza de trabajo, implica que éste ejército de reserva aumente y ejerza presión sobre el sistema.
El error sería por tanto  el tratamiento de la fuerza de trabajo como una mercancía ordinaria, ya que no existe ninguna producción de fuerza de trabajo, por lo que nadie puede comerciar con ella de acuerdo con las leyes de la oferta y la demanda. El trabajo posee el precio natural y el precio de mercado. El capitalismo necesita de alguna manera que ejército se renueve para que los salarios se mantengan bajos, pero esto a su vez produce crisis, por lo que Marx afirma que sin crisis el capitalismo no podría tener las dimensiones que hasta ahora conocemos.
En el sexto capítulo se trata la tendencia descendente de la tasa de ganancia.
La ley de los rendimientos decrecientes de J. Stuart Mill frena teóricamente la acumulación, que por otro lado desarrolla y agranda el ejército de reserva. El capitalismo necesita de la existencia del ejército de reserva para que poder obtener mano de obra barata y mantener así la plusvalía, lo que determina finalmente que la acumulación de capital deba traer consigo una productividad que la haga viable. La composición orgánica del capital en sentido ascendente implica un aumento de la productividad y por tanto de la plusvalía. Intenta mostrar tambien que obstáculos internos impiden el desarrollo de la producción.
Sin embargo el aumento de la composción orgánica del capital, al hacer más productivo al capital le otorga mayor plusvalía, y teniendo en cuenta las tesis de Stuart Mill, que todo aumento progresivo de la acumulación de capital tendría como consecuencia el colapso de la actividad del capital, y haciendo descender la tasa de ganancia. 
Para Sweezy, no hay ninguna teoría general que pueda determinar que el capitalismo tenga éxito o no en la restauración de la tasa de ganancia o para acelerar su descenso. De tal modo, aunque el efecto primero sea deprimir la tasa de ganancia, la acumulación no pierde sentido para la clase capitalista ,ya que  siempre obtendrán más plusvalía.
En cualquier caso existen otras causas que sí pueden deprimir la tasa de ganancia como los  sindicatos, o al contrario, ascendentes: las organizaciones patronales, monopolios estado a favor del capital o exportación de capital.
En el octavo capitulo se trata la naturaleza de las crisis capitalistas.
Marx trata las crisis comerciales,unos fenómenos muy complejos que surgen influidos por diversas fuerzas económicas. Habla de producción simple de mercancías y las crisis.
Las crisis son producto de la producción ampliada de mercancías, mientras que en la simple son menos probables.
Expone Sweezy  la ley de Say y sostiene que  los economistas clásicos no son capaces de distinguir entre producción simple de mercancías y producción capitalista.
Según esta ley todo lo que es comprado es vendido por igual cantidad, por lo tanto la circulación de mercancías no se  interrumpe y por tanto no hay crisis de sobreproducción.Aunque el modelo simple dice esto, La problemática está en el modelo ampliado, basado en la composición orgánica de capital, que tiende hacia su crecimiento constante, no es demostrable que la sobreproducción no sea posible. 
 El capitalismo se considera producción para obtener ganancia, y es lo que explica por qué el capitalismo es pecularmente susceptible a las crisis de sobreproducción. Cualquier interrupción en el proceso de la circulación, cualquier retención del poder de compra respecto del mercado, puede iniciar una contracción en el proceso de circulación, que origina el fenómeno de la sobreproducción. Si la tasa de ganancia desaparece o se vuelve negativa, el incentivo a la producción deja de existir, se retira el capital de la circulación y comienza una crisis seguida de sobreproducción. En cambio si la tasa de ganancia simplemente desciende, no hay razones para pensar que los capitalistas reduzcan sus operaciones, pudiendo provocar una crisis. De tal modo, la forma específica de la crisis capitalista es una interrupción del proceso de la circulación provocada por un descenso en la tasa de ganancia más allá de su nivel ordinario.
Es decir que  el capitalista necesita que su tasa de ganacia se mantenga, si empieza a generalizarse una bajada en las tasas de ganancia, se paraliza la circulación del dinero y por tanto de la demanda y se da una crisis en la producción.
Hay que distinguir dos tipos de crisis, las crisis relacionadas con la tendencia descendente de la tasa de la ganancia y las crisis de realización.


lunes, 20 de enero de 2014

¿Que te define?

Este es un vídeo que te hará reflexionar sobre ti mismo, sobre lo que te define, y probablemente sobre el trato que das a otras personas.
Me parece un vídeo muy interesante y que merece ser visto por cuanta más gente mejor.

http://www.upsocl.com/inspiracion/la-llamaron-la-mujer-mas-fea-del-mundo-su-reflexion-sobre-eso-es-asombrosa/#

Un preso se fuga en EE.UU. y vuelve a la cárcel a causa del frío:

El día 5 de este mismo mes Robert Vick, de 42 años, que cumplía una condena de seis años por robo y cinco más por posesión de documentos falsos, escapó de una cárcel de mínima seguridad en Lexington, Kentucky.

Estuvo prófugo unas 20 horas. Fue el domingo cuando escapó y el lunes por la tarde ya había decidido entregarse, debido a la ola de frío que azotaba el país, con una sensación térmica de menos 20 grados. De hecho, la ola de frío en Estados Unidos ha provocado temperaturas que hace décadas no se registraban en ese país.
Vick, se encontraba en un motel cuando pidió al empleado de recepción que no soportaba el frío polar y que llamara a la Policía que quería entregarse según ha explicado la portavoz de esa institución en Lexington, Sherelle Roberts.
Probablemente vestía la ropa reglamentaria de pantalones, camisa y chaqueta color caqui cuando escapó. La sensación térmica era de -35 grados Celsius (-20 grados Fahrenheit) el lunes en Lexington.
Vick fue examinado por los paramédicos y llevado de nuevo al Complejo Penitenciario Blackburn.
La condena de 11 años se ve aumentada por la fuga que realizó.

La historia de Brian y Peeps:

Brian Doss, un estadounidense residente en la ciudad de Athens (estado de Ohio), ha publicado en una red social llamada Reddit que tiene un patito viviendo en su barba.
Todo comenzó cuando este hombre de 33 años fue a comprar huevos de pollo con la intención de criarlos pero no le fue bien y todos los huevos, excepto uno, se echaron a perder y no nació pollito alguno.
Sin embargo, de ese huevo que quedó, nació un patito, para sorpresa de Brian que creía que eran huevos de gallina.
A su nuevo compañero palmípedo le llamo Peeps, y para conseguir que se mantuviera caliente y a salvo, lo metió dentro de su barba para que viviera y durmiera.

Con el paso de los días, obviamente, el patito ha dejado de ser pequeño y ya no cabe en la barba, pero los lazos de unión están más vivos que nunca y Peeps sigue buscando la barba de Brian y a colocarse junto a ella, aunque no quepa dentro ya.

sábado, 18 de enero de 2014

Las modas y sus significados: Jamsa

Las  modas son algo que todos hemos seguido alguna vez y que están muy presentes aunque muchas veces ni siquiera conocemos el significado de algunos símbolos que usamos por moda. 
Esto pasa actualmente con un símbolo conocido como la mano de Fátima, muy usado ahora tanto en colgantes y pulseras como estampado en camisetas y con significado desconocido para muchos que lo usan.
La Jamsa también conocida como la mano de Fátima es un símbolo en forma de mano abierta que se utiliza en varias culturas, especialmente referido a culturas árabes.
El uso de la jamsa está documentado desde la Antigüedad. La usaban ya los cartagineses (desde el 820 a. C., en el norte de África), quienes la asociaban con la diosa Tanit, y es posible que sea aún más antigua.
La cultura judía y la árabe la adoptaron como propia.

La forma más extendida del símbolo es la de una mano simétrica: el dedo corazón en el centro; a sus lados el anular y el índice, un poco más cortos que el corazón e iguales entre sí; y en los extremos dos pulgares, también del mismo tamaño y algo curvados hacia afuera. A veces contiene otros símbolos, como inscripciones de carácter religioso, estrellas de David judías, ojos y otros elementos destinados a aumentar su poder. 
Es un talisman para protegerse del mal de ojo y de la desgracia.

-El nombre Jamsa significa cinco, como el número de dedos de la mano.
-El nombre de mano de Fátima hace alusión a Fátima az-Zahra la hija de Mahoma
Según cuenta la leyenda, una noche el marido de Fátima regresó a su casa acompañado de una concubina mientras Fátima preparaba la cena. Al verla, la celosa Fátima regresó a la cocina irritada y metió la mano en el cazo hirviendo. Al verla, su marido le quitó la mano del cazo.
Creo que hay que conocer el significado de los símbolos que se usan, asique aquí  os dejo esta información para quien este interesado.

Reuniones de grupo:

Las reuniones de grupo han resultado en mi opinión algo caóticas ya que algunos días hemos podido ver grupos en los que solo acudía una persona o dos, pero en cualquier caso me parece que han sido útiles. Trabajar en grupo te une más a tus compañeros y a integrar a compañeros que solo acuden a algunas clases o compañeros de Erasmus.
Además de aprender sobre el tema que se trabaja aprendes sobre tus compañeros y sobre sus intereses.
Utilizamos el método del observador que hasta entonces yo no había usado asique he aprendido muchas cosas con las reuniones de grupos.
Me resulta muy positivo el trabajar con los compañeros y espero que a mis compañeros de grupo también les haya resultado positivo  trabajar conmigo.